Últimos Artigos bispa mariann edgar budde, discurso que desagradou trump, Donald Trump, posse de trump rikififi90 24 de January de 2025 0 Comments

O discurso da bispa Mariann, que enfureceu Donald Trump

A Reverenda Mariann Edgar Budde fazendo seu sermão no serviço nacional de oração na Catedral Nacional de Washington, 21 de janeiro de 2025. Fotografia: Chip Somodevilla/Getty Images

no The Guardian

por Mariann Edgar Budde

Esta semana, a bispa de Washington fez um sermão diante do presidente Trump, pedindo que ele demonstrasse misericórdia para com as comunidades LGBTQ+ e migrantes. O presidente condenou o sermão como “desagradável”. Eis o discurso, na íntegra, publicado no The Guardian.

Ó Deus, tu nos fizeste à tua própria imagem e nos redimiste por meio de Jesus, teu Filho: olha com compaixão para toda a família humana; tira a arrogância e o ódio que infectam nossos corações; derruba os muros que nos separam; une-nos em laços de amor; e trabalha através de nossa luta e confusão para realizar teus propósitos na Terra; que, em teu devido tempo, todas as nações e raças possam servir-te em harmonia ao redor de teu trono celestial; por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém.

Jesus disse: “Todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica será como um homem prudente que construiu sua casa sobre a rocha. Caiu a chuva, vieram as enchentes, os ventos sopraram e deram contra aquela casa, mas ela não caiu, porque estava fundada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será como um homem insensato que construiu sua casa sobre a areia. Caiu a chuva, vieram as enchentes, os ventos sopraram e deram contra aquela casa, e ela caiu — e grande foi a sua queda!” Quando Jesus acabou de dizer estas coisas, as multidões ficaram admiradas com o seu ensino, porque ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas.

– Mateus 7:24-29

Junto com muitos em todo o país, nos reunimos esta manhã para orar pela unidade como nação – não por acordo, político ou outro, mas pelo tipo de unidade que promove a comunidade em meio à diversidade e à divisão, uma unidade que serve ao bem comum.

Unidade, nesse sentido, é o requisito limite para que as pessoas vivam juntas em uma sociedade livre, é a rocha sólida, como disse Jesus, neste caso sobre a qual construir uma nação. Não é conformidade. Não é uma vitória de um sobre o outro. Não é polidez cansada nem passividade nascida da exaustão. Unidade não é partidária.

Em vez disso, a unidade é uma maneira de estar com o outro que abrange e respeita as diferenças, que nos ensina a manter múltiplas perspectivas e experiências de vida como válidas e dignas de respeito; que nos permite, em nossas comunidades e nos corredores do poder, cuidar genuinamente uns dos outros, mesmo quando discordamos. Aqueles em nosso país que dedicam suas vidas, ou que se voluntariam, para ajudar os outros em tempos de desastres naturais, muitas vezes com grande risco para si mesmos, nunca perguntam àqueles que estão ajudando em quem votaram na eleição passada ou quais posições eles ocupam em uma questão específica. Estamos no nosso melhor quando seguimos o exemplo deles.

A unidade, às vezes, é sacrificial, da mesma forma que o amor é sacrificial, uma doação de nós mesmos pelo bem do outro. Jesus de Nazaré, em seu Sermão da Montanha, nos exorta a amar não apenas nossos vizinhos, mas a amar nossos inimigos e a orar por aqueles que nos perseguem; a ser misericordiosos, como nosso Deus é misericordioso, e a perdoar os outros, como Deus nos perdoa. Jesus saiu de seu caminho para acolher aqueles que sua sociedade considerava párias.

Agora, eu lhe concedo que a unidade, neste sentido amplo e expansivo, é aspiracional, e é muito pelo que orar — um grande pedido ao nosso Deus, digno do melhor de quem somos e podemos ser. Mas não há muito a ser ganho com nossas orações se agirmos de maneiras que aprofundem e explorem ainda mais as divisões entre nós. Nossas Escrituras são bem claras que Deus nunca fica impressionado com orações quando as ações não são informadas por elas. Nem Deus nos poupa das consequências de nossas ações, que, no final, importam mais do que as palavras que oramos.

Nós, aqui reunidos nesta Catedral, não somos ingênuos sobre as realidades da política. Quando poder, riqueza e interesses concorrentes estão em jogo; quando visões do que a América deveria ser estão em conflito; quando há opiniões fortes em um espectro de possibilidades e entendimentos totalmente diferentes sobre qual é o curso de ação correto, haverá vencedores e perdedores quando votos forem lançados ou decisões tomadas que definam o curso da política pública e a priorização de recursos. Nem é preciso dizer que em uma democracia, nem as esperanças e sonhos particulares de todos serão realizados em uma determinada sessão legislativa ou um mandato presidencial ou mesmo uma geração. Nem as orações específicas de todos — para aqueles de nós que são pessoas de oração — serão respondidas como gostaríamos. Mas para alguns, a perda de suas esperanças e sonhos será muito mais do que uma derrota política, mas sim uma perda de igualdade, dignidade e sustento.

Dado isso, a verdadeira unidade entre nós é mesmo possível? E por que deveríamos nos importar com isso?

Bem, espero que nos importemos, porque a cultura de desprezo que se tornou normalizada em nosso país ameaça nos destruir. Somos todos bombardeados diariamente com mensagens do que os sociólogos agora chamam de “complexo industrial da indignação”, algumas delas impulsionadas por forças externas cujos interesses são promovidos por uma América polarizada. O desprezo alimenta nossas campanhas políticas e mídias sociais, e muitos lucram com isso. Mas é uma maneira perigosa de liderar um país.

Sou uma pessoa de fé e, com a ajuda de Deus, acredito que a união neste país é possível — não perfeitamente, pois somos pessoas imperfeitas e uma união imperfeita — mas suficiente para nos manter acreditando e trabalhando para realizar os ideais dos Estados Unidos da América — ideais expressos na Declaração de Independência, com sua afirmação de igualdade e dignidade humanas inatas.

E estamos certos em orar pela ajuda de Deus enquanto buscamos a unidade, pois precisamos da ajuda de Deus, mas somente se nós mesmos estivermos dispostos a cuidar dos fundamentos dos quais a unidade depende. Como a analogia de Jesus de construir uma casa de fé sobre a rocha de seus ensinamentos, em oposição a construir uma casa sobre a areia, os fundamentos de que precisamos para a unidade devem ser firmes o suficiente para suportar as muitas tempestades que a ameaçam.

Quais são os fundamentos da unidade? Tirando de nossas tradições e textos sagrados, deixe-me sugerir que há pelo menos três.

O primeiro fundamento para a unidade é honrar a dignidade inerente de cada ser humano, que é, como todas as religiões representadas aqui afirmam, o direito de nascença de todas as pessoas como filhos do Deus Único. No discurso público, honrar a dignidade de cada um significa recusar-se a zombar, descontar ou demonizar aqueles com quem divergimos, escolhendo, em vez disso, debater respeitosamente sobre nossas diferenças e, sempre que possível, buscar um ponto em comum. Se um ponto em comum não for possível, a dignidade exige que permaneçamos fiéis às nossas convicções sem desprezo por aqueles que têm convicções próprias.

Um segundo fundamento para a unidade é a honestidade tanto na conversa privada quanto no discurso público. Se não estivermos dispostos a ser honestos, não há utilidade em orar pela unidade, porque nossas ações trabalham contra as próprias orações. Podemos, por um tempo, experimentar uma falsa sensação de unidade entre alguns, mas não a unidade mais sólida e ampla de que precisamos para lidar com os desafios que enfrentamos.

Agora, para ser justo, nem sempre sabemos onde está a verdade, e há muita gente trabalhando contra a verdade agora, assustadoramente. Mas quando sabemos o que é verdade, é nossa obrigação falar a verdade, mesmo quando — e especialmente quando — isso nos custa.

Um terceiro fundamento para a unidade é a humildade, da qual todos nós precisamos, porque somos todos seres humanos falíveis. Cometemos erros. Dizemos e fazemos coisas das quais nos arrependemos. Temos nossos pontos cegos e preconceitos, e talvez sejamos os mais perigosos para nós mesmos e para os outros quando somos persuadidos, sem dúvida, de que estamos absolutamente certos e outra pessoa está absolutamente errada. Porque então estamos a apenas alguns passos de nos rotularmos como as pessoas boas, em vez das pessoas más.

A verdade é que somos todos pessoas, capazes tanto do bem quanto do mal. Aleksandr Solzhenitsyn observou astutamente que “A linha que separa o bem do mal não passa por estados, nem entre classes, nem entre partidos políticos, mas por todo coração humano e por todos os corações humanos.” Quanto mais percebemos isso, mais espaço temos dentro de nós para a humildade e a abertura uns aos outros em nossas diferenças, porque, na verdade, somos mais parecidos uns com os outros do que imaginamos, e precisamos uns dos outros.

É relativamente fácil orar pela unidade em ocasiões solenes. É muito mais difícil perceber quando lidamos com diferenças reais na arena pública. Mas sem unidade, estamos construindo a casa da nossa nação na areia.

Com um compromisso com a unidade que incorpora a diversidade e transcende a discordância, e as bases sólidas de dignidade, honestidade e humildade que tal unidade exige, podemos fazer a nossa parte, em nosso tempo, para ajudar a realizar os ideais e o sonho da América.

Deixe-me fazer um apelo final, Sr. Presidente. Milhões depositaram sua confiança em você. Como você disse à nação ontem, você sentiu a mão providencial de um Deus amoroso. Em nome do nosso Deus, peço que tenha misericórdia das pessoas em nosso país que estão assustadas agora. Há crianças transgênero em famílias democratas, republicanas e independentes que temem por suas vidas.

E as pessoas que colhem nossas plantações e limpam nossos prédios de escritórios; que trabalham em nossas granjas avícolas e frigoríficos; que lavam os pratos depois que comemos em restaurantes e trabalham no turno da noite em hospitais – elas podem não ser cidadãs ou ter a documentação adequada, mas a grande maioria dos imigrantes não são criminosos. Elas pagam impostos e são boas vizinhas. Elas são membros fiéis de nossas igrejas, mesquitas e sinagogas, gurdwara e templos.

Tenha misericórdia, Sr. Presidente, daqueles em nossas comunidades cujos filhos temem que seus pais sejam levados embora. Ajude aqueles que estão fugindo de zonas de guerra e perseguição em suas próprias terras a encontrar compaixão e boas-vindas aqui. Nosso Deus nos ensina que devemos ser misericordiosos com o estrangeiro, pois já fomos estrangeiros nesta terra.

Que Deus nos conceda a força e a coragem para honrar a dignidade de cada ser humano, falar a verdade em amor e caminhar humildemente uns com os outros e com nosso Deus, para o bem de todas as pessoas desta nação e do mundo.

Mariann Edgar Budde é a bispa episcopal de Washington

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